En una visita atravesada por la emoción, los gestos de cercanía y los mensajes de fuerte contenido social, León XIV habló de la dignidad del trabajo, la pobreza, los jóvenes y quienes viven en los márgenes. Desde el Cottolengo hasta la cárcel de Devoto, y en su multitudinaria despedida en Luján, el Pontífice llamó a los argentinos a superar las divisiones, recuperar la esperanza y construir un país donde nadie quede atrás.
Hay lugares en los que una sociedad descubre aquello que preferiría no ver. El Pequeño Cottolengo Don Orione, en Claypole, es uno de ellos. Allí, donde viven personas con discapacidades físicas y mentales severas, el Papa León XIV escuchó historias que no suelen ocupar el centro de las discusiones públicas. Historias de fragilidad, de abandono, de exclusión, pero también de pertenencia y de una dignidad que no depende de lo que alguien pueda producir, ganar o devolver a los demás. Una de esas voces fue la de Norma Donato, que llegó a la institución cuando tenía apenas 14 años y que encontró allí una familia después de sentirse excluida de su propio entorno. Su testimonio tuvo una fuerza que ningún discurso podría reemplazar: contó que en ese lugar comprendió que su valor no dependía de si resultaba cómoda o difícil para los demás, sino, sencillamente, de ser quien era.
En esa experiencia, tan personal como colectiva, puede encontrarse una de las claves de la visita de León XIV a la Argentina, porque el Papa llegó a un país que discute permanentemente sobre sus posibilidades de crecimiento, sus recursos, sus deudas, sus modelos económicos y sus disputas políticas, pero que todavía tiene pendiente una pregunta elemental: qué lugar reserva para quienes quedan al margen.
No fue necesario que el Papa pronunciara una única frase para resumirlo. La fue construyendo en cada escenario. En los encuentros con las autoridades, al hablar de la democracia y de la responsabilidad de quienes ejercen el poder; en la Universidad Católica Argentina, al defender la dignidad del trabajo; en el Cottolengo, al poner en el centro a las personas con discapacidad; en la cárcel de Devoto, al recordar que una nueva vida es posible; y ante los jóvenes, al pedirles que no pierdan la esperanza.
La Argentina que lo recibió no es un país abstracto. Es una sociedad atravesada por dificultades económicas, familias que viven con incertidumbre, trabajadores que no siempre consiguen que sus ingresos alcancen, jóvenes que buscan oportunidades y sectores vulnerables que sienten con particular intensidad el peso de la desigualdad. También es un país marcado por una confrontación política persistente, en el que las diferencias suelen convertirse en antagonismos y donde cada palabra pública corre el riesgo de ser apropiada como argumento de una disputa.
En ese contexto, el mensaje papal no podía ser leído solamente como una exhortación religiosa. Fue, además, una interpelación social e institucional. No estuvo dirigido a un único sector ni ofreció una respuesta partidaria a los problemas argentinos. Su planteo fue más amplio y, por eso mismo, más exigente: ninguna transformación puede considerarse verdaderamente valiosa si pierde de vista a las personas que deberían ser sus destinatarias.
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LA PERSONA
En la Universidad Católica Argentina, frente a representantes de empresas, sindicatos, movimientos populares, trabajadores y académicos, León XIV formuló una de las definiciones más contundentes de su paso por el país: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.
La frase tiene una claridad que no necesita demasiadas explicaciones, pero adquiere otra dimensión cuando se la coloca frente a la realidad cotidiana de millones de argentinos, porque detrás de las estadísticas económicas hay personas que buscan empleo, familias que hacen cuentas para llegar a fin de mes, trabajadores que temen perder sus puestos y hombres y mujeres que, aun teniendo una ocupación, no consiguen cubrir las necesidades básicas de sus hogares.
El Papa recordó que el desempleo no representa solamente la pérdida de un ingreso. También hiere la dignidad, limita la posibilidad de aportar a la sociedad y puede empujar a las personas hacia la exclusión. El trabajo, desde esa perspectiva, no es una variable más de la economía ni una herramienta destinada exclusivamente a producir riqueza: es una dimensión fundamental de la vida humana, de la autonomía y de la integración social. Su advertencia alcanzó también a los modelos que concentran el poder económico en pocas manos y miden a los trabajadores únicamente por su productividad.
León XIV no desconoció la importancia de la actividad empresarial ni la necesidad de generar riqueza. Lo que cuestionó fue que el beneficio se convierta en un valor absoluto, capaz de justificar cualquier costo humano o social. En ese punto, su mensaje convocó a empresarios y sindicalistas a asumir responsabilidades compartidas. No se trató de presentar a unos como adversarios de los otros, sino de recordar que el desarrollo necesita diálogo, reglas justas y una mirada que no reduzca a las personas a su rendimiento.
La transformación tecnológica también estuvo presente en sus reflexiones. La inteligencia artificial y la automatización, señaló, pueden poner en riesgo puestos de trabajo si avanzan sin regulación ni una orientación que contemple sus consecuencias sociales. El desafío, entonces, no consiste en rechazar el progreso, sino en evitar que el progreso tecnológico se convierta en una nueva fuente de exclusión.
TIERRA, TECHO Y TRABAJO
León XIV hizo una referencia a las tres T: tierra, techo y trabajo, y recuperó una consigna que atraviesa desde hace años la reflexión social de la Iglesia y las demandas de los sectores populares. No son conceptos abstractos: hablan de condiciones materiales indispensables para vivir con dignidad. Tener un lugar donde habitar, acceder a los recursos necesarios para desarrollar la propia vida y contar con un trabajo que permita sostenerla.
En una Argentina donde la discusión económica suele quedar atrapada entre indicadores, metas, ajustes, inversiones y disputas sobre el rumbo, León XIV volvió a colocar una pregunta anterior a todas ellas: ¿para quién debe funcionar la economía?
La respuesta que ofreció no deja demasiado margen para la ambigüedad. La economía tiene sentido cuando está al servicio de la persona y del bien común. Cuando sucede lo contrario, cuando el beneficio se convierte en el único criterio, el desarrollo puede terminar conviviendo con la degradación de las condiciones de vida de una parte de la sociedad.
EL COTOLENGO Y LA CÁRCEL
Si en la UCA el Papa habló de la dignidad desde el mundo del trabajo, en el Cottolengo la encontró encarnada en personas cuya vida cotidiana suele transcurrir lejos de los espacios donde se toman las decisiones.
La visita a Claypole tuvo un significado que excedió el gesto institucional. León XIV eligió comenzar una de sus jornadas en una periferia geográfica y existencial, en una comunidad que acompaña a personas con graves discapacidades y que hace de la inclusión una práctica cotidiana. Allí, la fragilidad no fue presentada como una carga que la sociedad debe soportar, sino como una condición humana que reclama cuidado, respeto y vínculos.
El testimonio de Norma Donato dejó una imagen especialmente elocuente. Su historia no habla solamente de una institución que brinda asistencia. Habla de la posibilidad de recuperar un lugar en el mundo, de ser recibida sin que la propia existencia sea considerada un problema. En tiempos en los que tantas veces se mide a las personas por lo que pueden hacer, producir o aportar, esa experiencia recuerda que la dignidad no se gana por rendimiento: es inherente a cada ser humano.
La misma preocupación apareció en la cárcel de Villa Devoto, donde León XIV visitó a un grupo de personas privadas de libertad. Allí pronunció otra frase que sintetizó el sentido de su presencia: “Una nueva vida es posible”.
No fue un mensaje que negara la gravedad del delito ni el daño que provoca. El Papa habló del mal que puede asediar el corazón humano, de las tragedias que produce la deshumanización y de las amenazas que representan las drogas, el dinero fácil, la violencia ejercida sobre los más débiles y la impunidad que nace de la corrupción. Pero, al mismo tiempo, se negó a clausurar la posibilidad de reconstrucción.
“Somos parte de la misma familia humana”, recordó, y llamó a acompañar, educar y proteger a niños y jóvenes para que no caigan en las redes de la criminalidad.
La presencia en Devoto también tuvo una resonancia particular por la memoria de Francisco, que había concurrido a esa cárcel cada Jueves Santo para celebrar la Eucaristía y realizar el lavatorio de los pies. León XIV se acercó así a un lugar que forma parte de la historia pastoral de su antecesor y volvió a poner en escena una convicción central del pontificado de Jorge Bergoglio: las periferias no son un territorio ajeno a la sociedad, sino una parte de ella que no puede ser ignorada.
El Cottolengo y Devoto parecen escenarios muy diferentes. En uno, personas con discapacidad encuentran una comunidad que las recibe; en el otro, hombres privados de libertad escuchan que su historia no tiene por qué quedar definida para siempre por sus errores. Sin embargo, ambos encuentros se conectan en una misma idea: nadie debería ser reducido a su condición, a su pasado o a aquello que los demás consideran una limitación.
Una sociedad se revela, en buena medida, por la manera en que trata a quienes tienen menos posibilidades de defenderse, de hacerse escuchar o de reclamar un lugar.
“JÓVENES, NO PIERDAN LA ESPERANZA”
La visita también tuvo un destinatario que apareció una y otra vez en las palabras del Pontífice: los jóvenes. En Palermo, ante una multitud que lo recibió con entusiasmo, León XIV reconoció las dificultades que atraviesan y les pidió que no abandonaran la esperanza.
“Comprendo lo que sienten, sé que es duro, pero no pierdan la esperanza”, les dijo. No fue una exhortación ingenua ni una invitación a desconocer los obstáculos. Los testimonios que escuchó mostraron, precisamente, algunas de las heridas que atraviesan a una parte de la juventud: las adicciones, la exclusión, la soledad, el hostigamiento y la falta de oportunidades.
Uno de los jóvenes relató cómo había pasado de vivir en la calle y sufrir problemas de consumo a encontrar una posibilidad de recuperación gracias al acompañamiento de una comunidad. Su historia puso rostro a una realidad que muchas veces aparece en las noticias como una cifra o un fenómeno social, pero que está hecha de trayectorias personales, vínculos rotos y oportunidades que llegan -o no llegan- a tiempo.
León XIV los alentó a actuar, a sumar esfuerzos y a no encerrarse en el desaliento. Pero su mensaje a la juventud no se limitó a una exhortación espiritual. En su discurso ante las autoridades argentinas había planteado una cuestión directamente vinculada con el futuro del país: una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes necesitan abandonar su tierra para realizar sus sueños.
La frase contiene una interpelación que alcanza a la política, al sistema educativo, al mundo del trabajo y a la sociedad en su conjunto. No se trata de cuestionar a quienes emigran en busca de mejores oportunidades, sino de preguntarse por qué tantas veces el proyecto de vida parece más posible lejos de la propia comunidad.
Para León XIV, la respuesta requiere fortalecer la educación, la formación profesional, las universidades y la investigación. También implica confiar en los jóvenes, abrirles espacios de participación y reconocer su capacidad para aportar ideas y asumir responsabilidades.
En otro de sus mensajes, los invitó a no arrodillarse ante los ídolos del dinero, del éxito y de la apariencia. La advertencia no apunta solamente a una conducta individual. También cuestiona una cultura que puede convertir el reconocimiento social y la acumulación en medidas del valor de una persona.
El futuro, en esa mirada, no se construye únicamente con crecimiento económico. Necesita educación, oportunidades, vínculos, participación y una comunidad capaz de ofrecer razones para quedarse, comprometerse y construir.
LA DEMOCRACIA
El primer discurso de León XIV ante las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático, en el Palacio Libertad, dejó otra de las líneas centrales de su visita. El Papa habló de la Argentina como una patria recibida de generaciones anteriores y que cada generación tiene la responsabilidad de transmitir a las siguientes. Recordó la riqueza de una identidad construida por personas nacidas en el país y por quienes llegaron desde otros lugares; mencionó la literatura, el tango, el teatro, las tradiciones y el mate compartido como expresiones de una memoria común. También señaló la profunda huella de la fe cristiana en la historia nacional.
Pero el núcleo de su planteo estuvo en la convivencia democrática. León XIV pidió aprender a vivir con las diferencias y recordó que la democracia no se fortalece solamente a través de las instituciones o de los procedimientos electorales. También se construye en la vida cotidiana: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa distinto a un compatriota con quien se comparte un mismo destino. La definición adquiere especial relevancia en una Argentina donde la confrontación política suele ocupar el centro de la escena y donde el desacuerdo, con frecuencia, deriva en descalificación. El Papa no pidió que desaparezcan las diferencias ni que se renuncie a las convicciones. Planteó algo más difícil: que esas diferencias no destruyan la posibilidad de reconocerse como parte de una misma comunidad.
LÍMITES AL PODER
También recordó a quienes ejercen responsabilidades públicas que el poder tiene límites y debe estar al servicio del bien común. No se trata de una advertencia dirigida a un gobierno en particular, sino de un principio institucional que compromete a todos los que toman decisiones y administran responsabilidades colectivas.
Durante la visita, distintos sectores políticos buscaron interpretar sus palabras desde sus propias posiciones. Hubo quienes encontraron en sus reflexiones argumentos para cuestionar el rumbo económico del Gobierno; otros destacaron sus llamados a la unidad y al diálogo. También hubo intentos de convertir gestos y encuentros en señales de cercanía o distancia política.
Pero reducir el mensaje de León XIV a una disputa entre oficialismo y oposición sería perder de vista su alcance. Sus palabras sobre el trabajo interpelan tanto a quienes gobiernan como a quienes conducen empresas, organizaciones sindicales y movimientos sociales. Su llamado a cuidar la democracia compromete a toda la dirigencia. Y su preocupación por los sectores vulnerables no puede transformarse en patrimonio exclusivo de ningún espacio. La responsabilidad pública, en la mirada del Papa, no se mide por la capacidad de imponerse sobre el adversario, sino por la posibilidad de construir condiciones para que la vida de las personas sea mejor.
FRANCISCO, UNA MEMORIA QUE SIGUE PRESENTE
En esta visita hubo también un encuentro con una ausencia. León XIV se detuvo ante la placa que recuerda a Francisco en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires. Allí, donde Jorge Mario Bergoglio había sido arzobispo durante años antes de convertirse en el primer Papa latinoamericano, el actual Pontífice permaneció unos instantes en silencio y oración.
El gesto tuvo una dimensión familiar y afectiva. Estaban presentes ocho sobrinos de Francisco, que le entregaron una rosa blanca, una flor profundamente vinculada con la devoción de su tío a Santa Teresita de Lisieux. En el obsequio expresaron el deseo de que la ternura, la esperanza y la misericordia sembradas por Bergoglio siguieran floreciendo en la Iglesia.
No fue la única evocación. León XIV recordó a su antecesor en distintos momentos de la visita y retomó aspectos de su legado, entre ellos la atención a los más vulnerables, la centralidad de la fraternidad y la necesidad de que la Iglesia permanezca cerca de quienes viven en las periferias.
Para la Argentina, Francisco no es solamente una figura religiosa de dimensión universal, es una parte de su propia historia. Su condición de porteño, su recorrido pastoral y su elección como Papa marcaron una época y dejaron una huella que atraviesa sensibilidades diferentes, incluso más allá de las fronteras de la Iglesia.
León XIV llegó a un país que conocía, en parte, a través de Bergoglio. Pero no vino a representar una repetición de su antecesor. Su visita permitió advertir una continuidad de preocupaciones y, al mismo tiempo, una voz propia que puso el acento en la dignidad humana, el trabajo, la convivencia y la responsabilidad de construir un futuro común.
En Córdoba, esa dimensión espiritual se expresó a través de un llamado a la santidad y a la evangelización con acento argentino. El Papa evocó figuras como el Cura Brochero, Mama Antula y los mártires riojanos, y alentó a los creyentes a reconocer en esas vidas ejemplos capaces de inspirar el presente. La fe, en su mensaje, no debía quedar encerrada en una experiencia privada, sino traducirse en gestos y compromisos concretos.
EMOCIÓN A FLOR DE PIEL
Hubo un momento en el que las palabras parecieron quedar en segundo plano. Durante el encuentro con los jóvenes, en la despedida, León XIV se sumó al canto de “Alma misionera”. Y allí, en medio de las voces que lo acompañaban, se hizo visible una emoción que trascendía el protocolo y los discursos. Su rostro, su manera de cantar y la intensidad de ese instante dejaron ver a un hombre conmovido por el afecto recibido, por la cercanía de los jóvenes y, quizás también, por la dimensión de lo que estaba viviendo en la tierra de Francisco.
No fue una escena grandilocuente. Fue, precisamente, su sencillez lo que la volvió significativa. Un Papa que había hablado de los que sufren, de quienes trabajan sin alcanzar lo necesario, de los jóvenes que necesitan razones para quedarse y de una sociedad que no debe acostumbrarse a descartar a nadie, se despedía cantando junto a ellos. Por un instante, el mensaje dejó de ser solamente una sucesión de palabras y se convirtió en un gesto compartido.
Tal vez allí haya quedado una de las imágenes más conmovedoras de esta visita: la de un pontífice que no llegó a la Argentina únicamente para hablarle a su pueblo, sino que también se dejó tocar por él.
“ARGENTINA, LEVÁNTATE Y CAMINA”
La última escala de León XIV en la Argentina tuvo un escenario cargado de simbolismo. Frente a la Basílica de Nuestra Señora de Luján y ante una multitud que, según estimaciones preliminares del Gobierno bonaerense, superó los dos millones de personas, el Pontífice celebró la misa de despedida y dejó una exhortación que buscó trascender las fronteras de la Iglesia: los argentinos necesitan reconciliarse, recuperar la capacidad de escucharse y construir un futuro en el que el amor pueda imponerse sobre las divisiones.
“Necesitamos reconciliarnos también con nuestra historia y con nuestro presente, para generar un futuro nuevo, donde sea el amor el que tenga la última palabra”, expresó. Y hacia el final de su homilía pronunció una frase que quedó como una de las imágenes centrales de su visita: “Argentina, levántate y camina”.
No fue un llamado abstracto. León XIV puso palabras a dolores muy concretos: la pobreza, la falta de trabajo, las enfermedades, la discriminación y las rupturas familiares. Habló de los momentos de Calvario que atraviesan muchas personas y familias, pero invitó a no quedarse detenidos en el sufrimiento. La reconciliación, sostuvo, también debe alcanzar a la sociedad, a su historia y a su presente. Porque no hay futuro posible si las heridas se convierten en una razón permanente para enfrentarse.
En su homilía propuso cuatro caminos: la reconciliación, la iluminación a través de la Palabra de Dios, la comunión y el envío a la misión. Pero acaso una de las definiciones más cercanas a la vida cotidiana apareció cuando recordó que la fe debe traducirse en gestos concretos. “Hay lugar para todos, especialmente para los más necesitados”, afirmó, al mencionar a los pobres, quienes padecen hambre, los migrantes, los enfermos y las personas privadas de su libertad.
El mensaje volvió así sobre una de las ideas que atravesaron toda su visita: nadie puede quedar al margen. La solidaridad, explicó, no consiste solamente en pronunciar palabras de aliento, sino en compartir los recursos, el tiempo y la responsabilidad por el otro. Recordó a los padres que trabajan desde temprano para alimentar a sus familias, a las madres que acompañan a sus hijos enfermos y a quienes ofrecen su compañía a una persona que atraviesa un momento difícil. En esos gestos sencillos, señaló, también se construye una comunidad.
Luján fue, además, el lugar elegido para recordar a Francisco. León XIV evocó la devoción que Jorge Bergoglio sentía por la Virgen y lo hizo con una frase cargada de afecto: “Hoy, en la Casa de nuestra Madre de Luján, mi recuerdo se dirige de manera especial a nuestro querido papa Francisco, que siempre llevó a la ‘Patroncita morena’ en su corazón”. También recuperó aquella despedida tan propia de su antecesor: “Que Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide”.
Al terminar la celebración, León XIV dejó a los argentinos una invitación que fue, al mismo tiempo, una despedida y una responsabilidad. Levantarse, caminar, reconciliarse, tender puentes y ayudar a quienes más lo necesitan. No como consignas destinadas a quedar en una homilía, sino como tareas para la vida cotidiana.
Después de recorrer distintos escenarios de la realidad argentina -desde el Cottolengo hasta la cárcel de Devoto, desde los encuentros con jóvenes hasta las reflexiones sobre el trabajo, la economía y la dignidad humana-, el Papa cerró su visita poniendo el acento en la posibilidad de volver a empezar. Y lo hizo con una frase dirigida a todo un pueblo: “Argentina, levántate y camina”..
EL DESPUÉS
El mensaje del pontífice no ofrece soluciones rápidas a problemas complejos. Tampoco reemplaza la responsabilidad de los gobiernos, de las instituciones, de las empresas, de los sindicatos o de los ciudadanos. No propuso sustituir a la política ni ocupar el lugar de quienes deben tomar decisiones públicas, pero sí señaló los criterios humanos y éticos desde los cuales esas decisiones deberían ser evaluadas.
Y allí aparece el desafío más difícil para la Argentina. Escuchar al Papa durante unos días, emocionarse con una multitud, aplaudir una frase o conmoverse ante un testimonio puede ser una experiencia intensa, pero convertir esa emoción en una conducta sostenida es otra cosa. Después de la visita, seguirán las discusiones sobre la economía, el empleo, los salarios, la educación y el rumbo político. Seguirán las diferencias entre quienes gobiernan y quienes se oponen, entre empresarios y trabajadores, entre quienes tienen oportunidades y quienes sienten que el futuro se les escapa. La vida cotidiana volverá a imponer sus urgencias.
La pregunta es si, en medio de ese panorama, quedará algo de lo que León XIV vino a recordar. Si la dignidad humana será un criterio real para evaluar las decisiones económicas. Si el trabajo volverá a ser entendido como una fuente de integración y no solamente como un costo. Si los jóvenes encontrarán motivos y oportunidades para desarrollar sus proyectos en el país. Si las personas con discapacidad, quienes viven en la pobreza y quienes están privados de libertad dejarán de ocupar los márgenes de la conversación pública. Si la democracia podrá recuperar la escucha, el respeto y la búsqueda de acuerdos.
El Papa se fue. La Argentina sigue aquí, con sus problemas, sus contradicciones y sus esperanzas, pero también con una responsabilidad que no puede delegar en ninguna visita, por histórica que sea: decidir qué hace con aquello que escuchó.
Tal vez el verdadero alcance de estos días no se mida por la cantidad de personas que salieron a recibirlo ni por la emoción de las celebraciones, sino por lo que ocurra cuando las calles vuelvan a su ritmo habitual y las palabras dejen de ser noticia. Entonces quedará planteada, para todos, una pregunta que no es solamente religiosa ni política. Es profundamente argentina: ¿qué hacemos con el mensaje que nos dejó León XIV?
-----RECUADRO: foto Nunzia---
Nunzia Locatelli:
“Esta visita nos recordó que la fe no puede separarse de la vida cotidiana”
La periodista italiana y biógrafa de Mama Antula Nunzia Locatelli, quien pudo saludar personalmente a León XIV, luego de la misa ofrecida en Palermo, aprovechó la oportunidad para entregarle el libro “Correspondencias”, que tiene como figura protagónica a la santa santiagueña.
Luego de ese encuentro, conversó con LA COLUMNA y resaltó que “volver a encontrarme con el papa León XIV fue una experiencia profundamente conmovedora”. A la vez, destacó que “me sentí muy afortunada de poder saludarlo nuevamente y, fiel a mi pasión por Mama Antula, aproveché la ocasión para entregarle ‘Correspondencias’, el libro que reúne sus cartas y que realizamos con Cintia Suárez, junto con la Universidad Católica de Santiago del Estero”.
Profundamente comprometida con la causa santiagueña, destacó que “dar a conocer la historia de Mama Antula es mucho más que difundir la vida de una santa. Es rescatar el ejemplo de una mujer que enfrentó prejuicios, discriminaciones y el ninguneo de su época, pero que nunca renunció a sus convicciones. Su perseverancia es un mensaje extraordinariamente actual, más allá de las creencias y los objetivos de cada uno”.
A la vez, señaló que “me conmovieron especialmente las palabras del Santo Padre sobre la familia, ese primer espacio donde se transmiten los valores y nace la fe. Sus reflexiones sobre el suicidio, el papel de las abuelas, la dignidad de las personas mayores y el cuidado de quienes viven con alguna discapacidad me invitaron a pensar cuánto necesitamos recuperar una mirada más humana y atenta hacia los demás”.
En igual sentido, contó que “hubo un momento particularmente emotivo para mí: cuando, en la Universidad Católica Argentina, habló de Enrique Shaw. Como biógrafa suya, sentí una emoción casi familiar, como si estuvieran hablando de mi propio abuelo. Escuchar al Papa destacar su figura y su legado fue una enorme alegría. Shaw demostró que es posible ser un empresario exitoso sin renunciar a la justicia social, a las condiciones dignas de trabajo y al respeto por las personas”.
Como corolario, comentó que “me quedo con una sensación de profunda gratitud. Esta visita nos recordó que la fe no puede separarse de la vida cotidiana y que los grandes ejemplos, como Mama Antula y Enrique Shaw, siguen teniendo mucho que enseñarnos sobre la perseverancia, la dignidad humana y el compromiso con los demás”.
------RECUADRO---
Cintia Suárez
“El Papa dejó una huella”
La Lic. Cintia Suárez, escritora y periodista santiagueña especializada en temas religiosos, biógrafa de Mama Antula, se refirió a la visita de León XIV a la Argentina. “Sin dudas, el Papa está dejando una huella claramente. Escuchamos los discursos, las homilías, y están centrados en el acceso a las oportunidades, el trabajo, la dignidad”.
En ese sentido, destacó que “el pontífice, habló de una Argentina que es bendecida, que tiene todos los recursos, pero, a pesar de ello, no es posible vivir bien. Pidió que nadie pase necesidades en la Argentina”.
A la vez, señaló que el Papa tuvo “un claro acercamiento marcado al tema de la discapacidad. Lo vimos en el Cotolengo de Don Orione, un lugar que refleja, como tantos otros, el cuidado de la vida en situaciones adversas. Lo vimos escuchando el testimonio, en primera persona, de cada uno de los protagonistas en los lugares que visitó. Eso me parece muy, muy importante. No se guía por lo que le cuentan, sino que escucha directamente y también es la forma en la que se informa”.
En tal sentido, comentó que “lo vimos conmovido con la historia de estas mujeres que viven en el Cotolengo, después en Palermo, con dos millones y medio de personas, donde hizo un llamamiento al cuidado de la vida, a arriesgarse a formar una familia, a tener hijos”.
De igual manera, señaló que “la gente lo acompaña. Son multitudes que se mueven con un mismo espíritu que es escuchar y estar ante su santidad, aunque sea de lejos, pero lo importante es ser parte de este momento histórico”.
Por otro lado, señaló como “muy destacable, el encuentro que tuvo en la UCA con el mundo del trabajo”, sobre todo “las referencias que hizo al beato Enrique Shaw, un ejemplo de empresario cristiano, que en Argentina fue el que impulsa la instauración del salario familiar y que aplica la doctrina social de la iglesia dentro del mundo empresarial, en donde todo es rentabilidad”. Precisamente, sobre Shaw dijo que “ponía en el centro al trabajador, al obrero, a su dignidad. Fue un pionero en este llamamiento que hace el Papa de poner en el centro de la economía a la persona, y no que la economía supere las necesidades de las personas”. Es más, consideró como muy positivo que esta referencia del Papa fue precisamente en la UCA, “un sitio del que Enrique “fue uno de los fundadores”.
Asimismo, se mostró sorprendida por la mención que el Papa hizo sobre la santa santiagueña. “En Córdoba, se refirió en dos oportunidades a Mama Antula. Por un lado, en la misa, y luego en el Arzobispado. Destacó que ella llegó a Buenos Aires con el crucifijo y descalza”. Además, se refiere a ella como Mama Antula, usando su nombre en quichua”.
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